世间再无罗马

罗马虽说叫共和国，但制度很接近周制。

以家庭为国家的细胞，家长在家庭中有权威地位，这是周制的核心。罗马人的家里都供着祖先神位，众神殿供奉多个祖先相当于祠堂。罗马人也讲男耕女织，有严格的男女分工，贵族男耕种是常事，贵妇也要求会织布，这就像周礼中天子举行耕地仪式，皇后养蚕织丝。罗马法律的女子终生受监护，翻译过来就是在家从父，出嫁从夫，夫死从子。罗马人崇尚节俭，视奢侈为罪恶。整个罗马人是有组织有纪律的，包括女人，这是罗马人能建立最强大国家机器的主要原因。当罗马人丢失这些传统就走向衰落，很快人口锐减成为少数族裔，中东和北非的移民、奴隶、俘虏成为新的罗马公民。

 

《日耳曼尼亚志》写于罗马灭亡以后，那时几乎找不到纯血的罗马人，完全杂种化了，正是这个原因，作者把目光投向边陲之地的日耳曼人，在这些蛮人身上发现了罗马人早已失去的品德，和罗马人相近的家庭制度、荣誉感、贞操观、生活简朴、婚姻神圣等等，最为重要是纯血。作者写下这本书，所表达的意思是很明确：罗马人已经无药可救，日耳曼人才是罗马血统的合法继承者，让欧洲从罗马的废墟上重生。

 

古代的日耳曼人对通奸者处以严厉惩罚，并公开羞辱，在塔西佗看来这是一种优良的风俗习惯，这也是罗马人的传统，但此时的罗马人把堕落和恶习当作时髦，所以在他看来，日耳曼人是“高贵的野蛮人”。对奸夫淫妇处以比盗窃抢劫者更严厉的处罚，到底是高贵还是野蛮。如果不想社会上淫乱成风，对通奸者处以极刑是唯一的方式。常言说色胆包天，淫欲驱使下人会不计后果，轻微的惩罚起不到任何威慑作用，这个后果必须是毁灭性的，只有对死亡的恐惧才能让人收起色胆。所以对这事要管，就只能用最严厉的方式，否则就任其发展，一代比一代烂下去，直到像罗马人那样衰落消亡。