生命之泉

人类有文字的文明史几千年了，如果这么漫长的历史里都没牛过的文明/国家/种族，那只有一种理论可以解释：他们在历史上从来没有建立过自己的国家，这个种族没有能力管理好自己。   这话是秃头说的。   是有道理的。   你细数下地图上的不同颜色，很多色块以后都会消失的。   本质上很多国家之所以存在，是因为两次世界大战以后，帝国之间权力交接的过程中出现了巨大的真空，工业化以后的战争烈度远超预期，把家底都打没的列强再也没有能力通过武力来掌控海外领地，于是乎进行了妥协，能拿走政治外交和经济利益就行了，不再追求绝对的统治。   哪怕欧洲都是这样的。   冷战结束后欧洲有 44 个国家，二战以后有 32 个国家，一战后 27 个国家，而一战以前只有 20 个国家。   欧洲有资格作为一个国家的，其实也就是二十来个，更何况非洲那片土地。   全球近 200 个国家和地区，将来的一百年能存在一半可能都算是高估了。

欧洲的冲突，根本就不是肤色歧视，也不是种族歧视，而是文化歧视，危机的本质：是宗教，而非仅仅是种族 在20世纪末的几十年里，欧洲一直将外来移民问题视为"种族"和"国籍"问题（如在英国讨论巴基斯坦人，在德国讨论土耳其人）。但欧洲完全没有预料到，随之而来的是一个强势的、拒绝妥协的"宗教"认同问题。直到进入21世纪，欧洲才震惊地发现，核心矛盾不是肤色，而是伊斯兰教。 欧洲在经历了宗教衰退、两次世界大战的灾难、马克思主义等意识形态的破灭后，陷入了"历史疲劳症"（Geschichtsmüde）。现代欧洲失去了宏大叙事和超越性的意义，只剩下肤浅的消费主义，而这种空虚感在面对充满笃定信仰的伊斯兰文明时显得不堪一击 一个失去信仰、自我怀疑、深感内疚的文明，面对一个带着强烈自身信仰（伊斯兰教）且人口不断增长的外来文明时，必然走向妥协和消亡。   基督教作为欧洲的"奠基故事"彻底崩溃了。现代欧洲虽然仍保留着基督教的残骸和道德惯性（如人权观念本质上是世俗化的基督教道德），但已经失去了驱动文明前进的神圣信仰。这种核心的空洞感是无法通过世俗政策来填补的。 不再有人告诉你头顶有星空，只会有人递给你一份菜单和账单。当没人再抬头看月亮的时候，大家自然就低头比谁的鞋更贵了。告诉你"人生没意义，对自己好点就行"，好像成了最正确、最省事的答案。现在所有的情绪价值，都得靠花钱买。不开心？去吃顿好的。累了？去买个东西。好像除了这个，人生也没别的解法了。一种集体性的、心甘情愿的摆烂。 当文化不再提供崇高感，整个社会只能退行到肤浅的消费主义中，告诉人们"人生没有意义，吃好喝好就行"。

㊀阶费拉族的主要表现是系统性撒谎，不同于原始人简单地以骗吃骗喝骗炮为目的那种走舌不走心、撂爪就忘式撒谎，费拉族谎言是一套系统性的、道德竞赛式谎言体系，高入云端且非常复杂，耍起嘴皮子来人均圣人；大多数人都拿自己根本没有的东西作为在费拉社会的立身之基。但即便被戳破也毫不尴尬，自己和瓜众都不需要尴尬。 ㊁阶费拉族的核心标志，是集体丧失对自家族群安全形势的独立判断能力。这一条可能比较生僻。 比如西晋末年"八王"们引胡人攻杀自家兄弟叔侄；比如北宋末年"海上之盟"与虎谋皮；比如明末和南明统治者在"灭虏""平寇"之间的致命犹疑……总之就是往往会精准地走向认贼作父，最后被人一锅出。 病因就是撒谎太多、搞得自己都根本弄不清真实世界和真实自己。 ㊂阶费拉族的主要症状是整个族群丧失基本的自组织能力，恨不得十个人就可以分成八派，彼此相互攻讦、不死不休。即便被人一锅出了，彼此之间还在竞相向新主子告状： 张三偷偷骂你呢，快弄死他。 新主子往往都被搞得不胜其烦：把你的妻女贡献出来就好，其它闲事少管。 当年满清入关、日本侵华时，都对这种经典场面见惯不怪。 ㊃阶费拉族是进入丧尸化阶段的末期费拉，史书上经典的描述是"所过残灭"，也就是历史上多次发生过的人口大灭绝，动辄干掉七八成人口那种。 大灭绝过后，视灭绝程度，剩下的人会不同程度地暂时恢复一些灵智，逐步开启下一轮循环。

最短时间鉴别一个女人   还有个比较高端的方法，看车。甭管一个女的台面打多高，背多贵的包包，戴多贵的首饰，这些都是容易包装的，最能看一个女人经济条件的，就看她开什么车。   一般家里有钱的，会开一些品质不错，但相对低调的车。比如说，雷克萨斯、奔驰、沃尔沃。领导家的孩子开奥迪、大众。   家在外地，县城、乡镇，会开SUV。新兴行业，白领，开特斯拉。   比较凶险的，是开718、Z4、mini、甲壳虫。这类车的共性是，面子工程，看起来挺贵实际很拉。   如果是开阿尔法罗密欧、莲花、奔驰e300，那就是家里真有的。如果是保时捷，要多留个心眼。   上车之后，先看内饰。   如果是东西塞满，充斥着各种廉价内饰，那这个女生，大概率讲仪式感，吃消费。   如果东西不多，很干净，有几样内饰一看就很贵，那这种就是高端品质女孩儿。   看后座，如果有毯子，垫子，抱枕之类，打工人，中午要到车上睡觉。   上车之后，注意观察女孩儿怎么启动。她会不会提前导航好，把音乐空调设置好，再出发。如果直接发动就走，就有短期倾向。   然后是看驾驶风格。这是最容易看出一个女人聪明与否的。主要是观察踩刹车的比例，如果老踩刹车，说明这个人不太聪明。那种一路上很平缓，不怎么踩刹车的，这种相处起来极为融洽。   短期女孩儿，特别喜欢开快车，还以开车快为荣，当然出交通事故也是最多。   再一个，是看被人加塞了，或者堵车的时候反应。她要是急了，或者焦躁，甚至骂出来了，慎重。   最后是看停车，如果是很规矩，线内，特别是侧方位停车...

中文是一种非常优美的诗歌语言，尤其胜在朦胧的遐想空间。但这种朦胧也经常会造成一些严重的问题和误会。   比如"人民"这个词。在很多语言中，它都是一个不可分割的基本词汇。但在中文语境中，自古以来，人和民都有不同的内涵和外延，而且越来越灵活。   比如你以"为人民服务"的大帽子要求别人端正态度，那对方随时可以理直气壮地告诉你：我为人民服务，不是为你服务。   这已经是很客气的回应了。再往前一点，人民内部矛盾还是敌我矛盾这种生死两重天的大事，往往就是基层干部一句话的事情。   在古代，人这个概念侧重文化属性，一般用来指代社会上层，贵族、官僚、士大夫被称为人；平民若称人，常需加前缀，如庶人、小人。而民，则侧重被管理的政治属性，一般用来指代被统治者，是被教化、被驱使的对象，常与君、官对举。而且民字与氓字是通假关系。   在某种现代政治语境中，人，一般指❶核心盘和❷基本盘；而民，一般指的是❸韭菜盘。这三种组成社会的基础结构。   但这种政治语境的魅力在于其中的可变性和灵活性。   在不同阶段，社会组成中还必须同时存在比例不等的❹中间盘、❺敌对盘。   在每个周期的成熟期，出于有限竞争和保持最低限度的阶层流动的需要，必须经常让极少量的❶滑落到❷❸❹❺，根据宏观经济能力让不同比例的❷滑落到❸❹，以便腾出珍贵的少量位置，让极少数❸❹中的幸运儿去填补，籍此维持阶层流动的假象，形成"天下英雄尽入吾彀中"那种竞相效忠的局面。在资源不足以支撑太多人向上流动的情况下，还可以从❶❷❸❹中随意按人头揪出一些人，把他们打成❺，也能起到类似的效果。   问题在于，向上流动的规模，在体制发展到一定阶段之后就会持续剧烈萎缩，萎缩到绝大部分人基本不抱希望的程度；而且即便在资...

人类的一切道德、良知、良性秩序和创造力，都建立在合理的私有财产权利基础之上。 无论是社会的微观组织还是整个社会，其长期演变都由内在的演化逻辑支配，而绝不取决于任何人的意愿。 历史已经证明了十几轮：秦制社会绝不是臆想中金戈铁马、万国来朝，这玩意充其量只能...

怎样剥开纷纭复杂的伪饰和新衣，看一个国家真正的军事实力？   ❶陆军。弱旅强调远程火力，尤其是火力覆盖、洗地；强军注重近距离作战能力，典型代表是以军对加沙和真主党的治安战，战损比轻松超过100；最极端的就是邀请马杜罗访美那种。   而在没有制空权的情况下，无论是金家那种覆盖首尔的火箭炮阵地，还是俄军的地毯式轰击，都只是一次性的攻击手段。   ❷空军。真正的现代高端战争中，陆军是清场对，空军才是真正决胜负的军种。真正空军强军的标志是远程（任意距离内的）制空权和精准点穴能力，比如对伊朗福尔多那一家伙；弱旅则只能强调本土防空，稍强一点的，充其量也只敢强调歼击机缠斗、远程战略轰炸机威慑这些玩意。   ❸海军。强军的根本是大范围内的防御能力和精准远程攻击，而弱旅则注重反舰，战略思想就是同归于尽、弄死一个就算赚。   关于航母战力，除了航母编队的防御能力这一核心，还有个核心指标就是24小时平均起降架次，再细分一下，还有攻击波次规模与最小间隔等。在这些指标的审视下，虽然都是航母，但发生10艘打不过1艘的情况，也很自然。

历史也有相似的地方。西洋人踹门的时候，日本幕府到底还是把门打开了。   最窝火的是谁？就是那群整天腰里别两把刀、觉得自己牛叉的年轻武士。放到现在，这帮人大概就是网上上喷天喷地的键盘侠——那时不一样的是，他们手里真有刀，而且真敢砍。   1858年，横滨刚开埠。几个俄国水兵上岸办事，还没弄明白东西南北，就被武士当成活靶子给劈了。消息传开，整个日本跟炸了锅似的。没想到，更离谱的还在后头：三个月后，法国领事馆里一个中国雇工，就因为穿了身洋装，走在路上愣是被当成西洋人给斩了。你说这眼神，刀法比眼力准多了是吧？   离谱的是，砍完也就砍完了，凶手逍遥得很。这下可好，各路"志士"一下子全嗨了："杀洋人居然没事儿？那还等什么！"   于是，1860年刚开头，英国总领事馆的日文翻译就莫名其妙送了命；二月，荷兰船长又倒了霉。转过年来，美国翻译官也成了刀下鬼；到了六月，英国使馆直接被武士冲进去乱砍一通，场面简直像一锅滚沸的粥。最出名的大概是1862年9月的"生麦事件"：一个英国人骑马不小心冲撞了藩主队伍，武士二话不说，拔刀就砍。这事差点引发英日开战，最后江户幕府赔了一大笔钱才勉强摁下去。   这时候，京都那位孝明天皇还嫌不够热闹，居然激情澎湃地发了道诏书："哪怕国土烧成焦土，也绝不许和外人通商！"——您说这是想救国呢，还是想把国给烧了？   就连后来被捧成"日本资本主义之父"的涩泽荣一，当年也跟着热血沸腾过。好好家业不继承，偏要去"驱逐夷狄"。1863年，他伙同一帮人谋划一场惊天行动：先攻占高崎城，再杀进江户，把外国人全部杀光。这计划要是真成...

当大部分人依然津津乐道于对西方文明“把权力装进笼子里”的赞美之词的时候，历史车轮已经悄悄地偏离了方向。 说到底，近代以来的欧美社会，只是实现了“把精英装进笼子里”的伟大工程。这种做法当然是正确的，因为所谓的精英阶层，同样有澎湃的贪婪和私欲，数千年人类文...

以想打谁就能打谁的那种"国家强盛"为目标，秦制帝国以其竭泽而渔的动员力，是最有能力在短时间内爆发出强大力量的那种政体。在这方面，秦制的确是一剂有效的猛药。   药效：朝廷财力充沛、军威强盛，皇帝政令畅通、如指臂使。臣民效命，四夷宾服。   但问题是这剂猛药的有效期很短，但副作用却剧烈而且悠长。   副作用：皇权及其代理人的权力完全失控，各阶层责权利完全失衡，财富和权利迅速归边、权贵奢靡无度肆意妄为，百姓困苦不堪甚至民不聊生。   在这种剧烈的副作用下，一旦剂量过大药力过猛，很容易导致政权猝死，典型的如秦、隋；   即便躲过猝死，一旦药劲过去，很快全身僵死，沦为"后秦制"僵尸帝国，最典型的是宋、明。   所谓的"后秦制"，就是药效过后，只拥有集权体制的种种缺陷，却不再拥有集权体制的各种优势的社会结构；在这种结构下，无论集中多少财力，都不够皇族和官僚阶层贪污挥霍，国家很快陷入国弊民穷；再拖下去，就是权贵普遍沦为"富猪猡"，百姓则沦为"穷猪猡"，整个社会猪猡化。生产萧条，技术停滞倒退，社会矛盾尖锐，军备荒疏、甚至军队都叫花子化。   最高级阶段，则是各种尖锐矛盾导致内乱外患频仍，统治阶层内部倾轧加剧，地方和军头事权剧增，藩镇化开始。   所以所有的秦制帝国，都有一个共同的伽马函数（伽马分布）类型的"国力曲线"，如图。